{"id":228,"date":"2020-04-19T19:36:38","date_gmt":"2020-04-19T17:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/gauranga-prema.ch\/?page_id=228"},"modified":"2020-05-02T11:01:39","modified_gmt":"2020-05-02T09:01:39","slug":"nitai-verbreitet-gaurangas-namen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gauranga-prema.ch\/index.php\/nityananda-nitai\/nitai-verbreitet-gaurangas-namen\/","title":{"rendered":"Nitai verbreitet Gaurangas Namen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ausschnitt aus dem Buch
„Shri Guru und Seine Barmherzigkeit“<\/h2>\n

Von Swami B.R. Sridhara<\/em><\/strong><\/p>\n

Jemand, der eine starke Neigung entwickelt, Gauranga zu dienen, seinem dhama<\/em>, seinem transzendentalen Reich und auch seinen Dienern, der kann die Barmherzigkeit von Nityananda Prabhu erlangen. Nityananda ist ganz besonders demjenigen zugetan, der sich vom gaura-lila<\/em> (das g\u00f6ttliche Spiel Gaurangas) angezogen f\u00fchlt.<\/p>\n

„Nimm den Namen von Gauranga!“
<\/strong>Nityananda Prabhu ging in Bengalen von T\u00fcr zu T\u00fcr und sagte: „Nimm den Namen von Gauranga! Dann will ich dein Diener sein. Du kannst mich ganz leicht haben, wenn du nur den Namen von Gauranga annimmst. Ich werde dann bedingungslos dein Eigentum, ohne dass es dich irgendetwas kostet.“ Das war seine Wesensart. Als sich Mahaprabhu in Puri aufhielt, sandte er Nityananda Prabhu nach Bengalen. Und er gab ihm folgenden Rat mit auf den Weg: „Au\u00dfer dir gibt es niemanden, der in Bengalen Krishnas Heiligen Namen oder den hingebungsvollen Dienst f\u00fcr Krishna verbreiten k\u00f6nnte. Die Leute dort besch\u00e4ftigen sich mehr mit der tantrischen Methode und der smrti<\/em>. Sie machen zuviel Aufheben um diese unbedeutenden Dinge. Sie sind aufgeblasen und denken, dass sie alles Wissen erworben h\u00e4tten. Deshalb ist Bengalen ein schwieriges Feld f\u00fcr Predigtarbeit. Niemand au\u00dfer Dir ist imstande, die Menschen dort wachzur\u00fctteln. Halte dich fern von den Angeh\u00f6rigen der h\u00f6heren Kasten und wende dich mit dem Heiligen Namen Krishnas an das einfache Volk. Du bist der geeignetste Mann f\u00fcr dieses Werk.“<\/p>\n

Nityananda Prabhu ging daraufhin nach Bengalen. Aber ohne auch nur den geringsten Versuch zu machen, die Herrlichkeit des Gottesnamens ‚Krishna‘ zu verk\u00fcnden, predigte er von Anfang an den Namen von Gauranga. Nityananda Prabhu erkannte eine gewisse Gefahr darin, zu denken, dass Krishnas Spiele den irdischen Ausschweifungen, dem L\u00fcgen und Stehlen einer entarteten Seele sehr \u00e4hnlich seien. Krishnas Spiele sind ihrem Wesen nach \u00e4u\u00dferst vertraulich. Es ist sehr schwierig f\u00fcr die breite Masse die Reinheit des krsna-lila<\/em> zu verstehen. Sie kann nicht begreifen, dass krsna-lila<\/em> das H\u00f6chste ist, was man erreichen kann. Nityananda Prabhu erkannte also, dass es schwierig w\u00e4re krsna-lila<\/em> zu predigen. Stattdessen fand er es einfacher, gaura-lila<\/em> zu predigen, in dem Krishna herabgekommen war, um sich selbst an die ganze Welt zu deren Nutzen zu verschenken. Gauranga gleicht einer unersch\u00f6pflichen Kraftquelle, die Krishna an alle verteilen will, durchdrungen von einem unvorstellbar tiefen Mitgef\u00fchl und voll der edelsten Liebesempfindungen f\u00fcr die gew\u00f6hnlichen Menschen, ja ausgestattet mit der allerst\u00e4rksten Zuneigung sogar zu Verbrechern. Nityananda Prabhu wollte alle in Verbindung mit Gauranga bringen, denn dadurch w\u00fcrde krsna-lila<\/em> ganz von selbst innerhalb ihrer Reichweite sein. Deshalb begann er \u00fcber Gauranga zu predigen und nicht \u00fcber Radha-Krishna, wie es ihm Mahaprabhu aufgetragen hatte.<\/strong> Nityananda Prabhu predigte also: „Verehre Gauranga, sprich nur \u00fcber Gauranga und singe den Namen von Gauranga“ (bhaja gauranga kaha gauranga, laha gauranga nama<\/em>).<\/p>\n

Im Chaitanya-Bhagavata wird noch ein anderes Beispiel f\u00fcr die Beziehung zwischen Krishna und Balarama auf der einen, und Gauranga und Nityananda auf der anderen Seite, beschrieben. Sachidevi hatte einen Traum, in dem Krishna und Balarama auf einem Thron sassen und Nityananda mit Balarama k\u00e4mpfte: „Komm herunter von deinem Thron. Die Zeit des\u00a0dvapara-yuga<\/em>\u00a0ist um. Das Zeitalter des\u00a0kali<\/em> ist gekommen und mein Gebieter, Gauranga, muss jetzt deine Position auf diesem Thron einnehmen. Komm also herunter!“ Balarama fing an, sich zu verteidigen: „Nein, warum sollten wir heruntersteigen? Wir sind doch die ganze Zeit auf diesem Thron gesessen.“ Da begann Nityananda Prabhu ihn mit Gewalt vom Thron zu zerren, und schlie\u00dflich gab Balarama nach. Nityananda Prabhu sagte: „Mein Herr Gauranga will jetzt diese Position einnehmen. Die Zeit f\u00fcr ihn ist jetzt gekommen.“ Nityananda zeigt also eine besondere Vorliebe f\u00fcr Gauranga. Er sagt: „Krishna ist weit weg. Mein Gebieter ist Gauranga.“<\/p>\n

Wir m\u00fcssen also Nityananda Prabhu sehr dankbar sein, denn er ist unser\u00a0guru<\/em>. Und die Barmherzigkeit des\u00a0guru<\/em> ist so wichtig, dass Ragunatha Dasa Goswami betet: „Oh Radharani, schenk mir deine Barmherzigkeit. Krishna allein ohne dich will ich nicht haben. Niemals m\u00f6chte ich Krishna ohne dich haben.“ So sollte die gesunde Haltung eines Gottgeweihten aussehen.<\/p>\n

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Der Buchtitel „Sri Guru und seine Barmherzigkeit“ deutet schon an, dass es um die h\u00f6chste Barmherzigkeit des Adi-Guru Nityananda geht. Die offenbarten Schriften sind diesbez\u00fcglich klar, ohne Nityanandas Segen (Adi-Guru) ist es sehr schwer den Segen von Gauranga zu erhalten, der uns die T\u00fcr ins transzendente Reich von Goloka-Vrindavan \u00f6ffnet.
Wer in dieser Welt das Amt oder die Position des Guru in der Linie Gaurangas aus\u00fcbt, sollte sich bewusst sein, dass er nicht \u00fcber die Anweisungen des Adi-Guru hinwegsehen kann, indem er die Bedeutung des Chantens der Namen von Nityananda und Gauranga verschleiert und die unmittelbare Verehrung von Radha-Krishna in den Mittelpunkt setzt.\u00a0<\/p>\n

Srila Narottama das Thakura in der „Manah-siksa“, der Unterweisung des eigenen Geistes, schreibt:
heno nitai vine bhai, radha-krishna paite nai<\/em>
„Wenn du nicht bei Sri Nityananda Zuflucht suchst, wirst du dich (mein lieber Geist) nicht Radha-Krishna n\u00e4hern k\u00f6nnen.“<\/strong><\/p>\n

Warum ist das so? Der Name des Adi-Guru Nitai\/Nityananda (Sri Balarama und Srimati Ananga Manjari in einer Gestalt) akzeptiert keine Aparadhas. Er hat einen Wunsch, die in Materie verstrickte Seele (jiva-atman<\/em>) zu Sri Gauranga zu f\u00fchren. Sri Gauranga wiederum ist jener, der allen Seelen, die ihm von Nityananda gebracht werden, die T\u00fcre zu den Vraja-Lilas offen h\u00e4lt.
Ein Aparadhi kann Millionen von Geburten mit der Verehrung von Radha-Krishna (dem Hare-Krishna-Mantra) zubringen, ohne jemals das Geschenk von Krishna-Prema zu erhalten. Das wird auch sehr deutlich im Chaitanya-Charitamrita (Adi-lila, 8. Kapitel) betont. Es ist im Kali-Yuga extrem schwierig, frei von Aparadhas die Namen von Radha-Krishna zu chanten.
Das ist der Grund, weshalb Narottama das Thakura schreibt: „Wenn du nicht bei Sri Nityananda Zuflucht suchst, wirst du dich (mein lieber Geist) nicht Radha-Krishna n\u00e4hern k\u00f6nnen.“<\/p>\n

Wir suchen Prema und Nityananda-Gauranga wollen dieses kostbare Gut verschenken. Wir brauchen nur unsere H\u00e4nde zu \u00f6ffnen (indem wir bei Nitai und Gauranga Zuflucht suchen), um dieses Geschenk zu erhalten. Nicht nur, dass wir das Geschenk erhalten, das Geschenk (Krishna-Prema) l\u00e4uft uns hinterher!<\/p>\n

Sri Navadvipa-dhama-mahatmya,\u00a0Kap. 1:<\/h5>\n

gauranga-nitai jei bale eka-bara\u00a0<\/em>
ananta-karama-dosa anta haya ta\u2019ra (38)<\/em>
„Wer nur einmal die Namen Gauranga-Nitai ausruft, wird von den Reaktionen auf unz\u00e4hlige s\u00fcndhafte Handlungen frei.“<\/p>\n

nitai-caitanya bali\u2018 jei jiva dake<\/em>
suvimala-krsna-prema anvesaye ta\u2019ke (48)<\/em>
„Wenn jemand die Namen \u201aNitai-Chaitanya\u2018 ausruft, dann wird [die personifizierte] reine g\u00f6ttliche Liebe zu Krishna hinter ihm herlaufen und ihn suchen.“<\/p>\n

aparadha-badha ta\u2019ra kichu nahi kare<\/em>
niramala-krsna-preme ta\u2019ra ankhi jhare (49)<\/em>
„Seine Vergehen (Aparadhas) k\u00f6nnen ihn nicht im Geringsten behindern. In reiner Liebe werden Str\u00f6me von Tr\u00e4nen aus seinen Augen flie\u00dfen.“<\/p>\n

svalpa-kale aparadha apani palaya<\/em>
hrdaya sodhita haya, preme bade taya (50)<\/em>
„In kurzer Zeit werden all seine Vergehen verschwinden. Sein Herz wird rein werden und Prema, g\u00f6ttliche Liebe, in ihm erwachen.“<\/p>\n

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